Abelis un Kains: cilvēces vēsture īsā pārstāve

Viss pasaulē atkal notiek pirmo reizi. Ceturtajā nodaļā Bībeles grāmatas Genesis ir paskaidrots, kā pirmo reizi cilvēces vēsturē tika sasniegts vislielākais zvērīgums. Abelis un Kains - stāsts par pirmo slepkavību. Tolaik jaunizveidotā pasaule vēl bija jauna, taču tā nekādā ziņā nav nevainīga. Cilvēka daba tika sabojāta ar sākotnējo grēku, un cilvēks, kas dzimis attēlā un Radītāja līdzībā, izšķīrās savā līdzībā.

Abelis un Kains, vēsture

Cilvēku cēloņi ir visu noziegumu vainīgie

Kains un Abelis - stāsts, kas kopš tā laikaatkārtotas neskaitāmas reizes dažādās iespējās. Tiks izveidots garš virkulis nebeidzamu slepkavotāju sērijas un viņu upuru. Ja jūs par to domājat, jūs varat zvanīt upuriem tiem, kas krita no kriminālām rokām, un tiem, kas izdarījuši šo zvērību. Šīs pēdējās, kā likums, ir upuru viņu nežēlīgās garīgās kaislības. Cilvēces, kas vāra ar tām, ir alkatība, dusmas, skaudība un citas sātana radības, ir patiesi noziegumu vainīgie.

Izraidīts no Paradise

Bet atpakaļ uz Bībeles lapām, kasmums ir stāsts par Kainu un Abelu. Pēc tam, kad Ādams un Ieva tika izraidīti no Ēdenes, tie bija pasaulē, kas bija ļoti līdzīga tai, kurā mēs dzīvojam visi. Līdzība ir tāda, ka, tāpat kā mēs, tās iedzīvotāji kļuva mirstīgi, pakļauti slimību un vecuma, un pirmo reizi uzzināja, kāda ciešanas. Turklāt, šajā pasaulē nekas nebija nepamatota, visu, kas nepieciešams, lai padarītu grūti darbu. Drīz viņiem bija dēli, Kains un Ābele.

Kains un Abelis, vēsture

Stāsts, ko teica Bībelē, sākas arfakts, ka katrs no viņiem izvēlējās savu jomu dzīvē. Vecākais - Kēns - kļuva par zemnieku, un viņa jaunākais brālis Abelis bija gans. Brāļiem nebija šaubu par ticības jautājumiem, jo ​​Dievu būtne viņiem bija acīmredzama realitāte, un, kad tuvojās upuris, katrs no viņiem sirsnīgi vēlējās priecāties Visvarenajam. Gan altāram, gan saviem labirības augļiem: Kains - pirmie ražas augļi un Ābele - pirmdzimtais jērs no savas ganāmpulka.

Abelis un Kains: stāsts par izkļūto upura upuri

Mums nav dota iespēja saprast motīvus, ar kuriemTas Kungs dod priekšroku Ābeles upurim upurim, ko radījis viņa vecākais brālis, bet tā notika tā. Kāns, nevis pazemīgi uzacis pirms Dieva gribas, bija piepildīts ar skaudību un ievainotas lepnības sajūtu. Viņš pat grimaced seju un mainījies uz āru. Rakstos teikts, ka Kungs mēģināja saprast viņu un atdot ļaunas domas. Viņš burtiski brīdina viņu, ka cilvēks, kas nedara labu, ir ieslodzīts grēkā, bet pat viņam ir jāatrod spēks, lai viņu atturētu no viņa.

Kaina un Abela stāsts

Abelis un Kains - cilvēciskās atbildības vēsturepar viņu rīcību. Katrā no mums kādā brīdī mūsu dzīvēs ir kārdinājums, bet par kaut ko vēlēties ir vēl viena lieta, un tas ir pavisam cits, lai dotu brīvu izvēli savām vēlmēm. Kains atļāva grēkam viņa dvēselē pilnībā pārņemt sevi. Pēc tam, kad viņš izvēlējās brīdi, kad, pēc viņa domām, nebija liecinieku, viņš nogalināja Abeli.

Jebkurš slepkavība ir grēks, bet lai izlīgstu savu asinisbrālis - ir divkārši grēcīgs. Acīmredzot ļaundabības sajūta tik sajauca Kainu prātu, ka nekad viņam netika pieļauta tāda vieta pasaulē, kur jūs varētu paslēpties no visu redzējušā Dieva acīm. Šajā briesmīgajā brīdī nebija daudz cilvēku, bet Dieva Gars bija nepārdomāti klāt.

Pēdējā iespēja nožēlot

Kaina un Avilas stāsts, kurš viņu nogalināja

Šis noziegums tika paveikts, bet visspēcīgais Kungsun šeit nenožēlojas, ka Kainam pēdējā cerība ir piedošana. Ar savu jautājumu: "Kur ir Abelis, tavs brālis?" - viņš dod viņam iespēju atzīt to, ko viņš ir izdarījis, un atriebību. Bet grēks jau pilnībā apguva slepkavu. Atbildot uz to, ka viņš nezina, kur ir viņa brālis, viņš slēpjas pašam Dievam, tādējādi beidzot pārkāpjot viņu. Abelis un Kains - stāsts par diviem brāļiem, asinsradiniekiem, bet tikpat atšķirīgs viņu garīgajā konstitūcijā. Viena dzemdes brāļi, kas kļuva par taisnības un grēka simboliem. Šī stāsta līnija atradīs bezgalīgu turpinājumu pasaulē.

Sods ir smags un neizbēgams

Sods lādē Kainu un nosodaviņa mūžīgais ceļojums uz zemes un mūžīgā noraidīšana. Viņš pat iezīmē slepkavas ar īpašu stiepli, ko sauc par Kaina zīmogu, lai ikviens, kas ar viņu sazinās, zinātu, kas atrodas priekšā viņam, un neuzdrošinās no viņa pazaudēt savu dzīvību. Bībeles stāstījums par Kainu un Abelu apstiprina dziļu filozofisku nozīmi. Kas nogalināja tos - vulgāra problēmas vienkāršošana, kas raksturīga šai Rakstu lapai. Šajā gadījumā svarīga ir nozieguma motīvs, atbildības par savu darbību apziņa un pienākums izturēties pret grēku, kā arī nenovēršamība par to, kas tika darīts.