Klasisko recenzējumu: Sergejs Yesenins, "Padomju Krievija" - dzejoliska interpretācija un analīze

Kad N. Tikhonovs sacīja, ka Jezenīns ir mūžīgs, viņš nemaz nav grēks pret patiesību. Patiešām, Sergeja Esenina lirika - unikāla parādība. Tas izskatās kā tīrs pavasaris, priniknuv, uz kuru es gribu dzert, nevis atdalīts, dzīvojošs mitruma poēmas dzejoli.

Revolūcija un zemnieku jautājums

Tie, kas zina, cik labi Esenīna biogrāfija ir drošaatcerieties viņa īpašo attieksmi pret revolūciju. Zemnieku saknes, lauku izcelsme uz visiem laikiem saistīja viņu ar savu dzimteni. Tādēļ jebkuram politiskam vai sociālam dēnam bija jāapsver un jāizvērtē visas izmaiņas valstī, no vienas puses, kas viņam bija ārkārtīgi svarīga: kādu labumu viņi gūtu uz zemniekiem, strādniekiem-audzētājiem? Lai gan viņa ģimene nebija uzskatīta par nabadzīgu, Sergejs Aleksandrovičs ļoti labi zināja, kāda bija dzīve tiem, kuri tikko galu galā nonāk galā. Un viņš arī pieredzēja vissmagāko zemnieku fizisko darbu. Un viņš labi saprata, cik kaitīga ir agrārā zeme, kāda ir ķeizars Krievija, tautas sagraušanas politika, ko veica valdība. Viņš pieņēma revolūciju ar prieku. Šis galvenais iemesls kļuva par dekrētu par zemi. Esenīns dedzīgi cerēja, ka jaunā valdība atbalstīs zemniekus, visaptveroši palīdzēs viņam, novēršot jaunus sabrukumus. Ka ciema cilvēki elpot brīvāk, pietiekami ēst, labklājībā būs labklājība.

Vainīgums par vilšanos

Laiks ir parādījis, ka viņa sapņos ir dzejnieksizrādījās ideālists. Pirmās represijas, pilsoņu karš un briesmīgais bads, jūra, kas novilka valsti caur viesuļvētru - tas viss nevarēja palielināt optimismu. Vēstules no ciemata, stāsti par māsām, kas ieradās apmeklēt, uzrakstīja drūmo ainu par bezcerīgo ciema eksistenci. Spēcīgie meistari tika dekulakizēti, "vidū zemnieki" bija zaudējuši dzīvību. Un tie, kas piederēja nabadzīgajiem, reti sāka patiešām dzīvot labāk. Boļševiku spēks skaidri nedomāja zemnieku, uzskatot to par patentētu un politiski atpalikušu klasi. Turklāt jaunais pavērsiens tika izpostīts ar veco veco ceļu, kas cilvēkiem ir pieradis un tiek uzskatīts par viņu būtnes pamatu. Kļuva skaidrs, ka pagātnē ne tikai atstāja veco ciemu - viss slāņu tautas kultūra ir nogrimusi aizmirstībā.

Esenīns "Padomju Krievija"

"Svētais ir tas, kurš apmeklēja šo pasauli savās nāvējošajās brīžos ..."

Dodiet novērtējumu par notiekošo, pārdomājiet visu,Viņš redzēja, kas saskaras ar apkārtējo "negants" pasaulē, dzejnieks mēģina tādos darbos kā "debesu bungas", "Lūgšanas", "Izzūdošo Krieviju", "Anna Snegina", kas eposa. Un 1924. gadā rakstīja ļoti svarīga, patiesībā, programmatūras dzejoli Yesenin. "Padomju Krievija" - tā to sauc. Tas ir sava veida rezultātu pārdomām, mēģinot saskaņot un mēģināt sevi jaunajai realitātei, jauno sistēmu un pasaules uztveri. Un rūgta šīs neiespējamības apzināšanās. Un vēl - dziļa, visi instinktīvi saprast savas attiecības ar savu dzimteni, ar dārgu un bezgala mīļo Krieviju. Tajā, oriģinālajā savienojumā ar šo - visu Esenīnu. "Padomju Krievija", katrs attēls dzejolis, katra līnija - skaidru apliecinājumu.

Padomju Krievija "Esenīna analīze

Žanrs un kompozīcija

1924. gads - dzejnieka dzīves pēdējais gads 25. gada sākumātas nebūs. Tāpēc viss, kas rakstīts īsi pirms nāves, ir tik svarīgs mums. Šādos darbos jūs varat uztvert neredzamus signālus, brīdinājuma signālus, pravietojumus, kurus ģēnijs veic dievišķā iedvesmas brīžos. Un kurš uzņemsies izaicinājumu, ka šāds Dieva ģēnijs bija Esenīns! Mums ir interesanti "Padomju Krievija", kas ļauj mums aplūkot mūsu valsts pagātni caur pravieša dzejnieku. Saskaņā ar žanru, dzejoli drīzāk var attiecināt uz nelielu dzejoli. Tajā ir skaidri izteikta episkā bāze, sadalot visu tekstu uz 4 semantiskajām daļām. Galvenā mākslas metode ir prettece (opozīcija). Laukuma līnija atspoguļo liriskā varoņa atgriešanos savā dzimtajā zemē pēc ilga prombūtnes. Šis varonis ir Esenīns. "Padomju Krievija" - apskatot zemnieku Krieviju, piedzīvojot dzimtenes ciemu.

Esenīna dzejolis "Padomju Krievija"

Teksta analīze

Poētiska teksta pirmā daļa sastāv no 9stanza Tas ir izplatīts ar pesimistiskām izjūtām. Dzejnieks saka, ka laiks ir sagrautu draugus, ka viņš ir viens un nejūtas sevi par "ciema pilsoni", viņa dzimtā ciema pilntiesīgu iedzīvotāju. Otrajā daļā (nākamās 4 stanzas) mūsu acis ir padomju Krievija. Esenīns analizē jauno laiku, jauno sistēmu, kopumā jauno lauku boļševiku pasauli, izmantojot ikdienas ikdienas skices. Tie, tāpat kā atsevišķas mīklas, kopā apvieno, dod priekšstatu par attēlu kopumā. Ko mēs redzam un dzirdam? Jaunie cilvēki dziedina Demjanas Bednijas revolucionālo satraukumu harmonikas vietā, nevis dedzīgo chastooshku. Ciema iedzīvotāji pulcējās pie pulcēšanās pie Volost valdes ēkas, un faktiski pirms vākšanas vietas, domu un vienkāršo sarunu "par dzīvošanu" sarunas bija laukums pie baznīcas. Un viņi nerunā par Dievu, bet par pilsoņu karu. Esenīna dzejolis "Padomju Krievija" (otrajā daļā) ir secinājums: "Mani dzeja šeit vairs nav vajadzīga ..." Trešā daļa (15.-19. Stanza) atspoguļo dzejnieka pozīciju saistībā ar revolūciju. Viņš pieņem visu, dod savu dvēseli "oktobris un maijs". Tikai liras, dzejas, iedvesmas, dievišķās dāvanas dot ikvienam nevēlas.

Esenīna dzejolis "Russ Council"

Iekšējais konflikts

Tātad mēs atnācām pie galvenā - uz šo iekšējokonflikts, kas veido darba nervu. Turpinot analizēt Esenīna dzejoli "Padomju Krievija", ir svarīgi šobrīd apstāties. No vienas puses, dzejnieks ir saskaņojies ar notiekošo. Nav strīda par vēsturi. Valstī cilvēki izvēlējās savu ceļu. Un viņš, tāpat kā patiess pilsonis un patriots, ir gatavs dalīties ar visu slikto un labo, ka pārmaiņu vējš ir sagatavojies Krievijai. Bet dzeja, radošuma noslēpums - ir tā dziļi personiskā, intīma, slepena, kas tiek dota cilvēkam no augšas un padara viņu ievēlētu. Šī dāvana ir virs ikdienas burzmas, īslaicīgām problēmām. Tā kā Pushkins izturējās pret viņa talantu. Yesenīns ir tuvu šādai pozīcijai. Pēdējā, 4 stanza Esenins izsaka savu dzīvi: Tēvs - tieši to vērtību un nozīmīgumu var salīdzināt ar dzejas dāvanu. Un tikai viņa, savas krievu dzimtene, dzīvei var bez sevi izsekot.

Esenīns ir mūžīgs!